ويروى : إذ مضوا . والمعرفة والنكرة هاهنا واحد . وإنّما تحذف إذا علم المخاطب ما تعني بأن تقدّم له خبرا ، أو يجري القول على لسانه كما وصفت لك . فمن المعرفة قول الأخطل [ من الطويل ] : [ 430 ] - خلا أنّ حيّا من قريش تفضّلوا * على الناس أو أنّ الأكارم نهشلا والبيت آخر القصيدة . وتقول : « النازل في داره أخواك غلامك » ، و « الضارب أبواه أخويه عبد اللّه » . * * *

--> المعنى : إن حللنا وأقمنا ، وإن ارتحلنا ومتنا ، فإن في المسافرين قبلنا عبرة وإمهالا لنا لنتّعظ . الإعراب : إن : حرف مشبه بالفعل . محلا : اسم ( إن ) منصوب بالفتحة ، و « خبرها » محذوف ، بتقدير ( إن محلا مقدّر لنا ) . وإن : « الواو » : للعطف ، « إن » : حرف مشبّه بالفعل . مرتحلا : اسم ( إن ) منصوب بالفتحة ، وخبرها محذوف ، بتقدير ( إن مرتحلا مقدّر لنا ) . وإن : « الواو » : للعطف ، « إن » : حرف مشبه بالفعل . في السفر : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ( إن ) المتقدّم على اسمها ( مهلا ) . إذ مضى : « إذ » : حرف تعليل ، « مضى » : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف ، والفاعل ضمير مستتر تقديره ( هو ) يعود على السفر . مهلا : اسم ( إن ) مؤخّر منصوب بالفتحة . وجملة « إنّ محلّا مقدّر لنا » : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة « إن مرتحلا . . . » : معطوفة عليها لا محلّ لها . وجملة « وإنّ مهلا . . . » : معطوفة عليها لا محلّ لها . وجملة « مضى » : اعتراضية لا محل لها . والشاهد فيه قوله : « إذ مضى » حيث جاءت ( إذ ) تعليلية ، بمنزلة لام التعليل ، واختلف في ذلك ، فقيل هي ظرف أفاد التعليل . [ 430 ] - التخريج : البيت للأخطل في خزانة الأدب 10 / 453 ، 454 ، 461 ، 462 ؛ وشرح المفصل 1 / 104 ؛ ولسان العرب 11 / 682 ( نهشل ) ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 374 ؛ المقرب 1 / 109 . اللغة : الحي : القبيلة ، تفضّلوا : رجحوا على الناس بالفضل والمزية . المعنى : يريد أن حيّا من قبيلة قريش ، ونهشلا فاقوا الناس في الفضل ، والكرم . الإعراب : ( خلا ) : فعل ماض جامد ، فاعله مستتر وجوبا تقديره ( هو ) ، ويرى بعضهم أنّه لا فاعل له ، لأنه بمعنى حرف الاستثناء ( إلا ) ، ( أن ) : حرف مشبه بالفعل . ( حيّا ) : اسم ( أن ) منصوب . ( من قريش ) : جار ومجرور متعلقان بصفة ل ( حيا ) . تفضّلوا ) : فعل ماض ، والواو فاعل ، والألف للتفريق . ( على الناس ) : جار ومجرور متعلقان ب ( فضلوا ) . ( أو ) : حرف عطف بمعنى الواو . ( أنّ ) : حرف مشبه بالفعل ، ( الأكارم ) : اسم أنّ ) . ( نهشلا ) : بدل من ( الأكارم ) ، وخبر ( أن ) الثانية محذوف لدلالة خبر الأولى عليه ، والمصدر المؤول من ( أنّ ) الأولى ومعموليها مفعول به للفعل ( خلا ) ، وعطف عليه المصدر المؤول من ( أن ) الثانية ومعموليها .